徐志摩诗集: 去罢

  我独立在高山的峰上;

笔录了民国时期的人选,那些历史人物的平庸的小故事,贫穷、恋爱、失恋、吃醋、友谊等等,好多小故事,人物也很多,主演之间的关系实在我都未曾清理,不过,不太想去理清了,没有太多意思。

  去吧,人间,去吧!
   我单独在山岳的峰上;
  去吧,人间,去吧!
   我面对着无极的苍天。

  去罢,人间,去罢!

不过呢,好像这个问题自古有之,不止是当今的大家为这几个伤情心花怒放,从前的读书人精英照样如此,后来的科技(science and technology)巨才也照例不会防止吗。这样我对于周豫才先生的形象认识有所变动,此前读课文写核情感想,总以为周树人是一位不得志,看不惯全社会的人,生活穷困,仇恨一切。其实周豫山当时早已很盛名望,所将来来的活着也还不易,并且很热心平常援助穷苦青年,并且她也有情侣,自己心爱的,并不曾受过失恋之苦,然则周树人的怼人得攻击力那是杠杠滴,嘿嘿,他早已写过一首失恋诗,讽刺徐章垿,徐章垿都怕她(偷笑)。把他们的诗记在这。

  去吧,青年,去吧!
   与幽谷的香草同埋;
  去吧,青年,去吧!
   痛心付与暮天的群鸦。

  我面对著无极的苍天。

当年徐章垿追求林徽音,求而不得,饱受失恋之苦,因而写下《去吗》。

  去吧,梦乡,去吧!
   我把幻景的玉杯摔破;
  去吧,梦乡,去吧!
   我笑受山风与海涛之贺。

  去罢,青年,去罢!

去吧,人间,去吧!

  去吧,种种,去吧!
   当前有插天的巅峰;
  去吧,一切,去吧!
   当前有不止无穷!  
  ①写于1924年十二月20日,原题为《诗一首》,载于同年7月17日《晚报副刊》署名徐章垿。 

  与幽谷的香草同埋;

本人独立在崇山峻岭的峰上;

  《去吧》那首诗,好象是一个对具体世界到底绝望的人,对世间、对年青和可观、对总体的全方位表现出的不再留恋的决绝态度,对那一个世界所暴发的义愤而又无望的呐喊。
  诗的第四节,写小说家决心与人间告别,远离尘世,“独立在崇山峻岭的峰上”、“面对着无极的苍天”。此时的他,应是看不见人间的鼓噪、感受不到人间的沉闷了啊?面对着阔大深邃的天空,胸中的苦闷也会解散消尽吧?显明,作家因受人间的搜刮而贪图远离尘世,幻想着一块能杆泄心中苦闷的地点,但他与江湖的周旋,鲜明透出一股孤寂苍凉之感;他的觊觎,终究也是指雁为羹的觊觎,是一个浪漫主义散文家逃避现实的一种方法。
  由于散文家深感现实的乌黑及对人的压榨,他看看,青年——青春、理想和情感的化身,更是与实际世界誓不两立,自然无法被容存于世,那么,就最好“与幽谷的香草同埋”,在荒凉的谷底中能不被世俗所染污、能不被实际所压迫,同香草作伴,还可以维持一己的洁净与孤傲,不问可知到作家希望在大自然中求得精神品格的独立性。然而,散文家的心情又何尝不是悲哀的,“与幽谷的香草同埋”,岂是由于初衷,而是不为世所容,为世所迫的呀!“青年”与“幽谷的香草同埋”的小运,不正是道出小说家自己的田地与运气吧?想解脱优伤?“付与暮天的群鸦”。也许暮天的群鸦会帮作家解脱心中的可悲,也许也会使悲伤愈加沉重,愈难排解,终究与作家的心愿相悖。那节诗抒写出了小说家受抑制的悲壮之情以及消沉、凄凉的心气。
  “梦乡”这一意境,在此间喻指“理想的社会”,也即指散文家怀抱的“理想主义”。散文家留学回国后,感受到全民的痛痒、社会的黑暗,他的“理想主义”开首碰壁,故有“我把幻景的玉杯摔破”的诗篇。但与其说是作家把“幻景的玉杯摔破”,不如说是现实摔破了散文家“幻景的玉杯”,所以散文家在实际面前才会有一种愤激之情、一种悲观失望之意;散文家就像是被现实触醒了,但散文家并不是去注再现实,而是要逃避现实,“笑受山风与海涛之贺”,在山风与海涛之间去昂奋和猖獗抑郁的饱满。那节诗与前两节一样,同样展现了一个浪漫主义小说家在具体面前碰壁后,转向大自然求得一方精神牺息之地,但从那逃避现实的沮丧感情中却也显得出散文家一种笑傲江湖的风骚风姿。
  首节诗是小说家心情升华的顶峰,作家至此好象万念俱灭,对任何都抱着决绝的姿态:“去啊,各个,去吗!”、“去吗,一切,去呢!”,但作家在否定、拒绝现实世界的同时,却一定“当前有插天的主峰”、“当前有各处无穷”,那是对第三节诗中“我单独在山岳的峰上”、“我面对着无极的天幕”的照应和重复肯定,也是对第三节、第四节诗中所表达思绪的四方向引深,从而成就了那首诗的内涵意蕴,即作家在对切实世界悲观绝望中,仍有一种执着的饱满指向——希望能在天地间中、在盛大深邃的宙宇里寻得起劲的归宿。
  《去吗》那首诗,流表露作家逃避现实的失落感痛心思,是小说家心绪低谷时的编著,是她的“理想主义”在切实可行面前碰壁后一种心态的显示。散文家是个极富浪漫气质的人,当他的可以在现实面前碰壁后,把观点转向了实际世界的对峙面——大自然,希望在“高峰”、“幽谷的香草”、“暮天的群鸦”、“山风与海涛”之中求得精神的安慰,在“无极的天幕”下对“无穷的无穷”的冥思中求得精神的摆脱。即使作家是以消沉悲观的神态来抵抗现实世界的,但他仍以一个浪漫主义的心思表明了旺盛风骨的快乐和猖獗,所以,完全把那首诗作为是无所作为悲伤的小说,是有失公平的。
                           (王德红)

  去罢,青年,去罢!

去吧,人间,去吧!

  痛心付与暮天的群鸦。

本人面对着无极的苍穹。

  去罢,梦乡,去罢!

去吧,青年,去吧!

  我把幻景的玉杯摔破;

与幽谷的香草同埋;

  去罢,梦乡,去罢!

去吧,青年,去吧!

  我笑受山风与海涛之贺。

悲伤付与暮天的群鸦。

  去罢,种种,去罢!

去吧,梦乡,去吧!

  当前有插天的山头;

本身把幻景的玉杯摔破;

  去罢,一切,去罢!

去吧,梦乡,去吧!

  当前有不断无穷!

自己笑受风与海涛之贺。

去吧,种种,去吧!

脚下有插天的顶峰;

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