永利皇宫463:庄子梦蝶,体现出什么思想?

  我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适忘与!”意思是说,庄周作了一场梦,梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶,比真的蝴蝶还美,活灵活现,在空中翩翩起舞。他自觉得非常快活得意,简直忘记了世界还有庄周这么一个人。

从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?

问题:庄生晓梦迷蝴蝶

  襄王听了庄辛的话,感到振奋,封他为阳陵君,采用了他的计谋,收复了不少失地。

《庄子.蝶梦》中有一段妙语:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

回答:

    栩栩如生的意思是:栩栩:活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真,如同活的一样。

清人张潮写的《幽梦影》,可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说,清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语,可谓是点出了庄子哲学的精髓:

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“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。”

很多人认为庄子梦蝶的思想很奇怪,但是,当我们仔细品味“庄周梦蝶”典故里的含义,仔细思考《齐物论》里面的思想,你就会发现,其实庄子要探讨的话题并不是说是我变成了蝴蝶,还是蝴蝶根本就是我,他不去纠结这样的问题。

庄周化为蝴蝶,从喧嚣的人生走向逍遥之境,是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周,从逍遥之境步入喧嚣的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

在庄子看来,他的核心观念就是人们不要被一些形式上的东西所束缚,要做到“天地与我并生”“万物与我为一”这样的思想境界,很多东西没必要去深刻挖掘追究,因为到头来我们都是一样的,这样所谓的“一样”是打破物我,学会看淡名利,看淡生死,看淡那些浮光掠影的一切,当你的思想得以超脱,你就不会被外在的一切所捆绑,也不会被名利所禁锢,你就是你,干脆洒脱的自己。

从庄子梦蝶这个典故里,我读到的是齐物思想,这种思想让我学会简单了许多,也让我学会了放下许多束缚自己的东西,因为天地之间万事万物的本质都一样,都是物。我是一个比较纠结的人,但是,当后来的我知道了齐物思想思想后,我不再去纠结那些让自己苦恼困惑的东西,因为万事万物都一样,没有了对比心就不会有困惑自己的烦恼。所以,我个人是比较钦佩这种思想,因为打破了了等级之分,也消除了个人疑虑,主张忘我,主张破除大小之别。

当你读过庄子的《逍遥游》之后,你再来看庄子的这种齐物思想,你会发现庄子向往的就是一个忘我、自在、逍遥、快乐的境界,他知道自己无法改变周遭的一切,但是他能够让自己的思想做到“天人合一”,尽量的去与自然的一切相等,顺其自然的发展。

所以,在某些情况下,庄子的齐物思想对我们有着积极意义,至少能够打破我们的焦虑与对比心,让我们活得自在洒脱。

回答:

典故出自《庄子·齐物论》:昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。

通过庄子对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点,成为了庄子诗化哲学的精义,包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,

“庄周梦蝶”的超越反映到生死方面,也体现出中国哲学的乐观主义,或者说是“知天乐命”“安时处顺”,而不求现实中积极的抗争,对现世的执意追求,是道家的愿望,这种愿望体现为把现世生命的快乐感受作为精神世界在世的基础,这种乐观主义非常值得今人学习。

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永利皇宫463 3回答:

很喜欢庄周梦蝶这个美丽的寓言,好玩的国学用不一样的角度来解读一下,希望朋友们能喜欢。

说到庄周梦蝶,可能大家最熟悉的要算是李商隐的那首无题了,我们先来看看李商隐用这个寓言是什么意思,或许可以对我们理解庄周梦蝶有所启发。

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锦瑟

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。

李商隐说,庄周梦见自己身化为蝶,自己仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。李商隐在这里是从爱情的角度来说的。我们知道,爱情中有一种移情效应,也叫爱屋及乌,你思念一个人,爱上一个人,有的时候会想象自己成了那个最爱的人,而梦想过后,爱的人不在身边,自己还是那个苦苦等待的自己,没有变化。

其实,这个和庄子本人的思想,还是有差距的。我们先来看看庄子的原文:

在《庄子齐物论》中是这样说的:

昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。

大致的意思是说:

有一回,庄周梦见自己变成一种很美丽很生动活泼的蝴蝶,自由翻飞在花丛中,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒过来,惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。

我们先来看什么是齐物。齐物是道家思想的一个重点,也是庄子思想的核心。所谓齐物,大概的意思是说,世界上万事万物,你要是从他的本质上来看,其实是一样的,没有区别。这也就意味着,人人是一样的,富贵和贫穷是一样的,聪明和愚笨是一样的,根本就没有区别,也就是说,生和死也是一样的。所以你活着是你的造化,你死了也是自然而然的事情。庄子梦见自己变成了蝴蝶,其实从本质上来说,自己就是蝴蝶,蝴蝶就是自己。当一个人与世界万物合二为一的时候,这就是庄子所说的物化了。在庄子的这个梦里,庄子实现了和美丽的蝴蝶的物化。用现在的话说,达到了融合于自然天人合一的境界。

这样,我们就很好地理解了,庄子为什么在他的老婆死了以后,他还敲锣打鼓唱歌了。庄子认为世界万事万物说到底都是一样的,生与死也都是一样的。所以,庄子的夫人去世了,他不仅不悲伤,还很高兴。这不是说他和他老婆的关系不好,而是他认为,既然生与死都是一样的,死也就意味着另外一种方式的生,老婆死了他还很高兴。既然人生什么都一样,那么还争那些利益干什么。

这种观点,其实也影响了大文学家苏东坡,苏东坡就有一首词,叫《满庭芳》:

“蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,须放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场”。

人们追来追去,都是像蜗牛的角,苍蝇的头一样的利益,没有任何意义。

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这是对庄周梦蝶的哲学解读,但是好玩的国学认为,或许还可以从更美丽的人生的角度,进行一番畅想:

我的看法是,人生需要一场认真的游戏,我们对待人生要有审美的游戏精神。国外一个哲学家就说过,人只有在游戏的时候,才是认真的,才是快乐的。所以,我们要用游戏的态度走过人生,而不是去游戏人生。因为,我们在做游戏的时候,是最认真的,是最快乐的。庄子的梦蝶,我们要把它理解成积极向上的人生价值观。人生是美好的,你要把他看成一首诗,你徜徉在人生的风景中,为何不能象蝴蝶一样,美丽自己,美丽心情,用审美去悦读人生,用快乐去拥抱世界呢。

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