【永利网址】徐志摩诗集: 婴儿

  我们要指望一个英雄的实际情况现身,大家要等待一个清香的婴孩出生:??
  你看她那三姑在他生产的床上受罪!
  她那少妇的安心,柔和,端丽,现在在强烈的阵痛里变形成不可信的凶恶:你看他那浑身的静脉都在她薄嫩的皮肤底里暴涨著,可怕的青青与黑色,像受惊的水青蛇在田沟里急泅似的,汗珠站在她的前额上像一颗颗的黄豆,她的四肢与人体猛烈的抽搐著,畸屈著,奋挺著,纠旋著,似乎他垫著的凉席是用针尖编成的,就如他的帐围是用火焰织成的;
  一个安慰的,镇定的,体面的,赏心悦目的婆姨,现在在阵痛的无情里变形成妖魔似的可怖:她的眼,一时牢牢的阖著,一时伟大的睁著,她那眼,原来像冬夜池潭里浮现著的明星,现在吐露著青黑色的气焰,眼珠像是烧红的炭火,映射出她灵魂最终的艰巨奋斗,她的本原朱粉红色的口唇,现在像是炉底的冷灰,她的口颤著,撅著,扭著,死神的强烈的接吻不容许她一息的安全,她的发是散披著,横在口边,漫在胸前,像揪乱的麻丝,她的手指间紧抓著几穗拧下来的乱发;
  那二姑在他生产的床上受罪:——
  但她还没有绝望,她的人命挣扎著血与肉与骨与身体的纤微,在危崖的旁边上,抵抗著,搏斗著,死神的紧逼;
  她还一向不甩手,因为她领会(她的灵魂知道!那苦痛不是无因的,)因为他了解他的胎宫里孕育著一点比她要好更了不起的生命的种子,包罗著一个比任何更永久的不孕症儿;
  因为他理解那忧伤是婴幼儿须求出世的一望可见,是种子在泥土里爆裂成雅观的性命的信息,是他成就她要好生命的重任的机会;
  因为他知道那忍耐是有结果的,在她剧痛的昏瞀中他接近听著上帝准许人间祈祷的动静,她就如听著天使们赞赏将来的美好的鸣响;
  由此她忍耐著,抵抗著,奋斗著……她抵拼绷断她统体的纤微,她要赎出在他那胎宫里动荡著的生命,在他一个截然,美观的新生儿出生的想望中,最尖锐,最沈酣的感觉到逼成了最犀利最沈酣的快感……

  那大姨在她生产的床上受罪:——
  但他还没有绝望,她的性命挣扎着血与肉与骨与肉身的纤微,在危崖的边际上,抵抗着,搏斗着,死神的紧逼;
  她还并未放手,因为她领会(她的魂魄知道!)
  那苦痛不是无因的,因为她知道他的胎宫里孕育着一点比她要好更伟大的人命的种子,包含着一个比总体更永久的婴孩;
永利网址,  因为她理解那痛楚是婴幼儿必要出世的马迹蛛丝,是种子在泥巴里(Barrie)爆裂成美丽的生命的新闻,是他成功他自己性命的职务的空子;
  因为她驾驭那忍耐是有结果的,在他剧痛的昏瞀中他就像是听着上帝准许人间祈祷的声息,她好像听着天使们夸奖将来的美好的响动;
  由此她忍耐着,抵抗着,奋斗着……她抵拼绷断她统体的纤微,她要赎出在她那胎宫里动荡着的人命,在他一个通通,赏心悦目的宝宝出生的梦想中,最辛辣,最沉酣的感到逼成了最辛辣最沉酣的快感……

                 
  大家要指望——个高大的真实情况出现,大家要等待一个清香的小儿出生:——你看她这大妈在她生产的床上受罪!
  她那少妇的欣慰,柔和,端丽,现在在强烈的阵痛里变形成不可看重的冷酷:你看她那浑身的静脉都在他薄嫩的皮肤底里膨胀着,可怕的黄色与黑色,像受惊的水青蛇在田沟里急泅似的,汗珠站在他的脑门上像一颗颗的毛豆,她的四肢与身体猛烈的痉挛着,畸屈着,奋挺着,纠旋着,就像他垫着的凉席是用针尖编成的,就好像他的帐围是用火焰织成的;一个安慰的,镇定的,体面的,赏心悦目的婆姨,现在在阵痛的严酷里变形成妖魔似的可怖:她的眼,一时牢牢的阖着,一时伟大的睁着,她那眼,原来像冬夜池潭里浮现着的大腕,现在表露着青青色的气焰,眼珠像是烧红的炭火,映射出她灵魂最终的努力,她的本原朱黄色的口唇,现在像是炉底的冷灰,她的口颤着,撅着,扭着,死神的利害的接吻不容许她一息的雅安,她的发是散披着,横在口边,漫在胸前,像揪乱的麻丝,她的手指间紧抓着几穗拧下来的乱发;那大姨在她生产的床上受罪:——但她还从未绝望,她的性命挣扎着血与肉与骨与身体的纤微,在危崖的边际上,抵抗着,搏斗着,死神的驱使;她还尚无甩手,因为他知晓(她的神魄知道!)这苦痛不是无因的,因为她了然他的胎宫里孕育着一点比他自己更宏伟的人命的种子,包含着一个比任何更永久的小儿;因为他通晓那痛苦是宝宝必要出世的征象,是种子在泥巴里(巴里(Barrie))爆裂成雅观的生命的新闻,是她成就他自己性命的职务的机遇;因为她了然那忍耐是有结果的,在他剧痛的昏瞀中他接近听着上帝准许人间祈祷的音响,她好像听着天使们称扬未来的美好的声息;因而她忍耐着,抵抗着,奋斗着……她抵拼绷断她统体的纤微,她要赎出在她那胎宫里动荡着的生命,在他一个完全,赏心悦目的羊水栓塞儿出生的希望中,最尖锐。最沉酣的觉得逼成了最犀利最沉酣的快感……
  那可能是低俗的觊觎,但是什么人不愿意活命,就使到了干净最后的外缘,大家也还要妄想希望的胳膊从黑暗里伸出来挽着大家。大家亟须想望那悲伤的现行,只是准备着一个更得体的前些天,大家要指望一个白净的肥胖的活跃的早产儿出生!
  新近有两件事实,使我获取很深的感触。让我来说给您们听听。
  前曾几何时有一天俄罗斯公使馆挂旗,我也去看了。加拉罕站在台上,微微的笑着,他的脸膛发出一种严穆的青光,他侧仰着她的头看旗上涨时,我觉着了他的人品的盛大,他至少是一个有胆有略的男儿,他有为主义牺牲的决心,他的脸蛋至少没有苟且的划痕,同时屋顶这根旗杆上,冉冉的升上了一片的红光,背着窈远没有一斑云彩的晴空。那面簇新的先进在风前料峭的袅荡个不定。那特殊的五彩与声音引起了自家特其余感想。是靦腆,是自大,仍旧鄙夷,近来那红旗初次面对着我们庞大的中华民族?在场人也有拍掌的,但只是断续的鼓掌,那就终于自己想我们首先见红旗的敬意;但这又是蔑视,骄傲,依旧惭愧啊?那红色是一个高大的表示,代表人类吏里最宏伟的一个时日;不仅标志俄联邦部族流血的实绩,却也为人类立下了一个成仁取义尝试的楷模。在那旗子抖动的响动里我不仅就好像听出了这近十年来那斯拉夫民族战败与胜利的主意,我也想象到百数十年前法兰西革命时的狂热,一七八九年七月五日那天法国巴黎城市居民攻破巴士梯亚牢狱时的发疯。自由,平等,友爱!友爱,千等,自由!你们听啊,在那呼声里人类可以的火苗一向从本土上直冲破天顶,历史上再没有更主要更明了的生成的时日。卡莱尔(卡莱尔(Carllyle)),(Carlyle)在他的法兰西革命史里描写那件大事有三句名句,他说,“To
describe this scene trtanscends the talent of mortals.After four hours
of worldbedlam it surrenders.The Bastille is
down!”他说:“要描绘这一景当先了凡人的能力。过了四钟头的疯狂他(那大牢)投降了。巴士梯亚是下了!”打破一个政治犯的监狱不算是了不足的盛事,但那实际里有一个表示。巴士梯亚是表示阻碍自由的势力,法国巴黎士民的口诛笔伐是象征全人类争自由的势力,巴士梯亚的“下”是全人类美好胜利的凭据。自由,平等,友爱!
  友爱,平等,自由!法国人在百几十年前倡狂的叫着。这叫声还在人类的人性里荡着。大家不像样听到吗,虽则隔着百几十年生活的原野。近期冷酷的巴士梯亚又在大家的先头堵着;大家如其再不疯狂,他那牢门上的铁钉,一个个都快刺透我们的心胸了!
  那是一件事。还有一件是自个儿五月间伴着泰戈尔到日本时的感想。早七年我过印度洋时已经到日本首都去玩过多少个钟头,我记得到上野公园去,上一座小山去下望日本东京的商海,只见连绵的高楼,一派富盛繁华的光景。那回我又到上野去了,我又登山去望日本东京城了,那分别可太大了!房子,不错,原是有的;但既往是几层楼的高房,还有广大闻明的建筑,比如帝国剧场、帝国大学等等,本次看见的,说也充裕,只是薄皮松板暂时支着应用的鳞片似的屋子,白松松的像一个烂发的花头,再没有过去那样富盛与繁华的光景。十九的城子都是叫那大地震吞了去烧了去的。大家站着的本地平日看是再结实但是的,然则等到他起兴时小小的翻一个身,或是微微的张一张口,我们脆弱的儒雅与脆弱的生命就够受。大家在炎黄的几乎是不能想着世界上,在醒着的不是梦里的社会风气上,竟得以有那样的大灾祸。
  大家中国人是在魔难里讨生活的,水、旱、刀兵、盗劫,哪一样没有,可是我敢说大家拥有的不幸合起来,也抵不上大家邻居一年前受到的大难。那事情的三告投杼,我敢说是超越了人类忍受力的界限。大家国内仍旧有人以日本人本次大灾为可爱的,说他俩活该,我真要请协和医院大夫用X光检查一下他们那几位,究竟他们是有没有灵魂的。因为在可怕的运命的前方,大家人类的成套只是一群在山里逢着雷霆风雨时的绵羊,何地还能容什么种族、政治等等的偏见与意气?我来说一点情状给你们听听,因为虽则你们在报上看过极详细的记载,不曾亲自考察过的总免不了有稍许距离的纠纷。我自壬午到东瀛前与看过东瀛后,见解就全盘的不一样。你们试想假诺大家前些天在那边集会,我讲的,你们听的,假使扶桑那把戏轮着大家头上来时,要持续的搭的搭的搭的三分钟我与你们与讲台与屋子就永远诀别了本地,像变戏法似的,影踪都没了。那是实际情况,横滨有一些所五六层高的大楼,全是在三四秒时间内整个儿与地点拉一个平,全没了。你们掌握圣书里面形容天降大难的时候,不要说本来脆弱的人类完全扬弃了全部的虚荣,就是最猛鸷的野兽与飞禽也会在刹时间变化了性能,老虎会来小猫似的挨着你躲着,利喙的鹰鹞会得躲入鸡棚里去窝着,比鸡还要驯服。在那么非凡的改观时,他们也好似觉悟了那互相同是生物的亲属关系,在天怒的左右同是剥夺了抵抗力的小虫子,那一个中就发出了同命局的体恤。你们试想就日本东京一地说,二三百万的总人口,几十世纪勤俭持家的实绩,突然的面对着末了审判的实在,就在明日我们记忆起当时她们全城子像一个开锅的油锅时的景观,原来热闹的市场变成了光焰万丈的火盆,在那之中人类最集中的血汗与体力的成绩全变了燃料,在那里面艺术、教育、政治、社会人的骨与肉与血都化成了灰烬,还有百十万男女老小的哭嚷声,那哭声本体就足以摇动天地,——大家不用说亲身经历,就是坐在椅子上想象那样不可信的现象时,也难免觉得不寒而栗不是?
  那可不是顽儿的政工。单只描写那样的大变,恐怕至少就必要荷马或是Shakespeare的天资。你们试想在那时候,若是你们亲身经历时,你的思维该是如何?你还恨你的敌人吗?你还不容情你的心上人吗?你还沾恋你个人的私家吗?你还有欺哄人的机会啊?你还有何期待吗?你还不搂住你身旁的生物,管他是您的婆姨,你的老子,你的听差。你的妈,你的心上人,你的女佣,你的猫,你的狗,把你灵魂里还剩余的美好一块放射出来,和着你同难的同胞在那广泛的黑暗里来一个结尾的三结合呢?
  但运命的手段还不是那样的简便。他借使把您的满贯都扫灭了,那倒也是一个尽情的利落;他可不然。他还让您活着,他还有更苛刻的试验给你。大难熬了,你还喘着气;你的家,你的资产,都变了您眼前的灰,你的爱亲与妻与孩子的骨血还有烧不烂的在火堆里燃着,你未曾了整个;可是阳光又在您的头上光亮的照着,你要么完美的在平叛的本地上站着,你疑心那必将是梦,可又不是梦,因为不久你就发现与你同难的人们,他们也同等的猜忌他们身受的是梦。可真不是梦;是真的。你还活着,你还喘着气,你得重新来过,根本的完全的重新来过。除非是您自愿甩手,你的魂魄里再没有敢于的积极分子。
  那才是你的真试验的时候。这考卷可不易于交了,要到那时候你才通晓你协调究竟有多大能耐,值多少,有稍许价值。
  我们邻居扶桑人在灾后的实际上就是那样。全完了,要来就得精光来过,尽你自我的能力不够,加上你孙子的,你外孙子的,你孙子的外甥的孙子的儿子的不竭,也许可以再度撑起那份家业,但在这努力的经程中,何人也难保天与地不再惹事;你的几十年只要他的几分钟。问题因而是您干不干?就只干脆的一句话,你干不干,是或否?同时也许凶残的运命,扭着他这丑陋可怕的怒气在你的身旁冷笑,等着你说到底的对答。你干不干,他好像也涎着他的怪脸问着你!
  我们大胆的邻家们早已交了他们的考卷;他们答复了一个大约的干字,我们亟须钦佩。我们亟须尊崇他们振奋的人品。不等这大震灾的火焰缓和下去,大家邻居们第二次的埋头苦干已经简直的开首了。不等运命的无情的膀子松放,他们一度宣言他们主动的情态对运命宣战。那是精神的常胜,那是英雄,那是验证她们有不可摇的自信心,不可动的自信力;声明她们是有道德的与精神的准备的,有最顽强的定性与忍耐的,有心中潜在着的精力的,有丰裕的后备军的,好比说,虽则前敌一起在烽火里毁了,这只是给她们一个出面的机遇。他们非但不悲观,不但不失落,不但不根本,不但不低着喉咙乞怜,不但不倒在私自等救,在她们看来那大劫难,只是一个光辉的激刺,伟大的鼓励,伟大的灵感,一个应当的试验,由此他们新来的千姿百态只是双倍的积极向上,双倍的身先士卒,双倍的欢愉,双倍的有希望;他们好像是通过战争的大将,战阵愈急迫愈危险,战鼓愈打得响亮,他的勇气愈大,往前冲的脚步愈紧,必胜的立意愈强。那,我说,真是精神的胜利,一种道德的强制力,伟大的,难能的,可爱戴的,可佩服的。泰戈尔说的,国家的灾荒,个人的劫数,都是一种试验:除是横祸的结果出乎了你的恒心与无畏,那才是真的天灾人祸,因为您更未曾翻身的愿意。
  那也并不是说他们不感到灾祸的其实的不适,他们也是人,他们虽勇,心究竟不是铁打的。但他俩展现他们痛心的情景是可留意的;他们不来零碎的呼唤,他们运用一种磅礴的得体的庆典。此次震灾的周年纪念时;他们选定一个时光,举办他们全国的哀伤;在不知是几秒或几分钟的里边内,他们全国的全员一样的沉默了,全国民的心灵在那长期内融合在一阵后悔的,祈祷的,普遍的宁静里;(这是如何的凄伟!)然后,一个信号打破了全国的敦默寡言,那千百万国民又平等的大嗓门悲号,悲悼他们早就碰着的惨运;在这一声弥漫的呼号里,他们国民,不仅展现了蓄积着的难受,这一声长号,也申明他们一样重新来过的顶天立地的决心。(那又是怎么的凄伟!)
  那是教训,大家最切题的训诫。我个人从那两件业务——俄罗丝打天下与扶桑地震——感到极深远的感想;一件是告诉大家怎么是有含义有价值的阵亡,那表面紊乱的背后坚定的站着某种主义或是某种可以,激动人类潜伏着一种常见的向往,为要高达那想望的境界,他们就不顾冒怎么着剧烈的险与难,拉倒已成的建设,踏平现有的基础,抛却生活的习惯,尝试最不可测量的不二法门。那是一种疯癫,不过有目标的发狂;单独的看,局地的看,我们尽可以下各样非难与指责的批评,但整整的看,历史的看时,那本来纷乱的就有了系统,原来散漫的就成了有些,甚至于在经程中漫天反理性的强烈残忍的实际情形都有了她们一定的应有的职责,在那部大喜剧完毕时,在那无形的大好“物化”成事即时,在人类历史清理节帐时,所得便超过所出,赢余至少是盖得过损失的。大家现在温馨的凄惨就在问题不集中,不了然,不固定;大家缺乏,用一个现成的比喻——那一派空间里升起来的绚丽多彩旗,(我不是看好红旗我不过比喻罢了!)
  使我们有眼睛能看的人都不由的不仰着头望;缺少那青天里的一个雷电,使我们有耳朵能听的不由的惊心。正因为缺乏那样一个稳住的精良与标准(可以展现大家秘密意识所敬仰的),我们一些那一部疯癫性——历史上有着的大移动都脱不了疯癫性的成分——就从未有过机会丰富的外现,我们物质生活的麻烦与沾恋,便有能力压迫住大家精神性的加油;不是我们天生不肯捐躯,也不是天生懦怯,大家在这一时内的确没有寻着值得或是强迫大家捐躯的那件优秀的大事,结果是蒸蒸日上的无所谓,志气的怠惰,苟且心境的宽广,悲观主义的盛行,一切道德标准与所有价值的毁灭与埋葬。
  人原来是表现的动物,更加是独具集合行为力的,他有升高的力量,但她也是最不难堕落的,在他眼前从不正当的矛头时,比如猛兽囚禁在铁笼子里。在他的行为力没有前进的空申时,他就会随地躺了下去,管她是水潭是泥潭,过他不黑不白的猪奴的生存。这是最可惨的气象,最可悲的趋向。如其大家容忍那种场地继续存在时,那时每一对家长每便生下一个清新的孩童,只是为那卑劣的社会多添一个堕落的分子,那是莫大的亵渎的罪业;所有的教诲与陶冶也就平昔的错过了意思,大家还不如愿意一个大雷霆下来毁尽了那三江或四江流域的人类的划痕!
  再看东瀛人天灾后的乐于助人与定性,我们就不由的不惭愧大家的穷,大家的乏,大家的耻笑。那精神的缺少才是真可耻的,不是物质的清苦。我们所受的苦水都还不是大家应有的考查的我,那还差得远着哪;然则咱们的丑态已经恰好与住户的从容不迫成一个对照。大家的旺盛生活并未充足的有限援救,所以临着稀小的扰乱便没有了意见,像一个老鼠似的,他的天才只是害怕,他的手腕只是小偷;又因为咱们的活着并未深入的神气的渴求,所以我们合群生活的大网子就不够最吃分量最经用的那几条普遍的同情线,再给予原来的治理已经到了截然破碎的图景,那网子根本就不曾了联合,不受外物侵损时已有落败的或者,何地还是能在时代的奔流里,捞起什么有价值的事物?说也意料之外,这几千年历史的传统精神不仅没有须要大家社会一个顽固的基本功,大家后天到了再不容讳言的时候,哪个人知道发现大家的界碑,只是在佐治亚河里造桥,打在流沙里的!
  难怪悲观主义变成了流行的风尚!但我们年轻人,大家的人体里还有性命跳动,脉管里有些还有鲜血的年青人,却不应有沾染这最致命的风靡,不该学这随处躺得下去的猪,不该学这苟且专家的老鼠,现在时候逼迫了,再不容大家须臾的心神不属。我们要负我们应负的任务,大家要来补织咱们已经破烂的大网子,大家要在我们逐条人的生活里抽出人道的爱戴的矮小来合成强有力的绳索,大家应该发现那适宜的意味,像半空里那面大旗似的,引起广大的注目;大家要修身养性我们振奋的与道德的质地,预备忍受未来最为难的考试。容易的一句话,我们应当在今日——过了今天就再没有那一天了——宣传大家对于生活基本的情态。是是依然否;是主动仍旧筋疲力尽;是生道照旧死道;是进化依然腐败?在我们青年一个字的答案上就挂着大家全社会的运命的主宰。我期望自己起码可以代表多数青年,在那篇演讲的终极,高叫一声——用八个有力量的国外字——“伊夫rlasting
yea!”
                 
  (原刊1924年1六月1日《日报六周年回顾增刊》,收入《落叶》)

  一个欣慰的,镇定的,得体的,美观的婆姨,现在在绞痛的冷酷里变形成魔鬼似的可怖:他的眼,一时牢牢的阖着,一时伟大的睁着,她那眼,原来象冬夜池潭里展示着的大腕,现在吐露着青紫色的气焰,眼珠象是烧红的炭火,映射出她灵魂最终的劳苦奋斗,她的本原朱藏蓝色的口唇,现在象是炉底的冷灰,她的口颤着,撅着,扭着,死神的熊熊的接吻不容许她一息的平安,她的发是散披着,横在口边,漫在胸前,象揪乱的麻丝,她的指头间紧抓着几穗拧下来的乱发;……

相关文章